سال ها بعد قیافه انسان های اینجوری میشه! ببینیدما مسیر طولانی طی کرده ایم تا به اینجا رسیده ایم. و می دانیم که همه موجودات با گذشت زمان تکامل یافته و تغییرات ظاهری زیادی داشته اند. انسان هم از این موضوع مستثنی نبوده و شاهد تغییرات زیادی در خودمان بوده ایم که مهمترین آن در جمجمه بوده است. آنجا که مغز ما رشد فزاینده ای پیدا کرده و ما را در وضعیت امروزی قرار داده است. اما قرار نیست که چهره ما به همین شکل باقی بماند و در طول زمان دستخوش تغییرات خواهیم شد. به همین خاطر یک طراح دیجیتال با کمک چند متخصص ژنتیک دست به کار شده اند تا چهره آینده بشر را رسم کنند. آنها سعی کرده اند که تغییرات ظاهر انسان را طی 60000 سال و 100000 سال آینده پیش بینی کنند. آنها معتقدند که یکی از بیشترین تغییرات در بخش پیشانی خواهد بود. همانطور که طی قرن های 14 تا 16 شاهد رشد در اندازه پیشانی انسان بوده ایم. اما پیش بینی می شود که 60000 سال آینده بشر به توانایی کامل جهت کنترل ژنتیک خود رسیده باشد و دیگر روند تکامل را توسط خودش تعیین کند. بنابراین شکل ظاهری انسان توسط خودش مهندسی و اجرا خواهد شد. آنها متعقد اند که انسان چشم های بزرگ تری برای خودش به وجود می آورد چرا که به سیارات دیگری مهاجرت می کند که از خورشید دورتر هستند و نور کمتری دریافت می کنند. 20000 سال دیگر سر انسان بزرگ تر شده و بیشترین رشد باز هم در پیشانی خواهد بود. یک لنز ارتباطی با رنگ زرد درون چشم ها قرار گرفته. چیزی که احتمالا گوگل گلس آینده خواهد بود. پوست انسان هم تیره تر خواهد شد تا در مقابل اشعه های دریافتی مقاومت بیشتری داشته باشد. اما شما فکر می کنید این پیش بینی ها چقدر درست از کار در می آیند؟ تا 60000 سال دیگر باز هم سر انسان رشد می کند و پوست تیره تر می شود. تا 100000 سال دیگر نسبت های صورت انسان بر مبنای «نسبت طلایی» تنظیم شده و چشم ها بسیار بزرگ تر شده اند. امکان پلک زدن از کناره ها هم به چشم ها اضافه شده. آیا این آینده ما است؟ [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:52 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
[ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:50 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
عکس آزاده نامداری و فرزاد حسنی در لباس عروس و داماد یوگرافی فرزاد حسنی و آزاده نامداری —- [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:48 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
عکس های جدید از زیباترین مانکن هلندی مشهور جهاننام : دوتزن کروس تاریخ تولد : 23 ژانویه 1985 محل تولد : شمال هلند قد : 178 سانتی متر رنگ مو : بلوند رنگ چشم : آبی اندازه ها : 88-62-88 وزن : 54 کیلوگرم سوابق شغلی : استخدام در کمپانی های DNA Model Management ، Viva Management ، Women Management کروس در شهر ایست مار در شمال هلند بدنیا آمد.به گزارش پارس ناز بعد از اینکه دبیرستان را تمام کرد به آژانس آمستردام رفت تا برای مانکن شدن تست بدهد. در سال 2005 وی توسط مجله Vogue به عنوان بهترین مانکن سال انتخاب شد. رقیبان وی مانکن های زیبا و جذابی مانند “هیلاری رودا” ، “کارولین ترنتینی ” ، ” راگول زیمرمن ” ، ” ساشا پیوروا” و … بودند. در آمد وی در سال 2007 رقمی معادل 4?9 میلیون دلار تخمین زده شد و مجله فوربس نام وی را در میان 15 مانکن پردرآمد ثبت کرده بود.به گزارش پارس ناز این رقم در سال 2008 به 6 میلیون دلار رسید و نام وی باز هم در میان پردرآمد ترین مانکن های مشهور جهان دیده می شد. در پایان سال 2008 کمپانی ویکتوریا سکرت اعلام کرد که کراس یکی از جدیدترین فرشتگان این کمپانی لقب گرفته است. او و آدریانا لیما از اولین مانکن های مشهوری بودند که در این کمپانی مشغول بکار شدند.زندگی شخصی دوتزن کروس او نامزد خواننده هیپ هاپ ” دی جی راکوس”است.
دوتزن کروس دوتزن کروس دوتزن کروس دوتزن کروس دوتزن کروس دوتزن کروس [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:37 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
جوک های باحال و جذاب 92
من بچه که بودم یه دونه از این عینک شنا داغونا داشتم حموم که میخواستم برم با خودم میبردم ، بعدش تشت رو آب میکردم با کله میرفتم توش و ساعتها به شاد میزیستم … [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:36 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
ترتیب و چینش سوره های قرآن بر چه اساسی است؟
1. عدهای از محققین و بزرگان مانند سید مرتضی علمالهدی، و از جمله معاصرین آیتالله خوئی (ره) بر آن هستند که قرآن کریم به همین ترتیب که الآن موجود است، در زمان حیات پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ شکل گرفته و مرتب شده است و به دستور و عنایت خود پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ بوده است، البتّه این عده برای ادعای خود دلیل میآورند بر اینکه، چون عدهای قرآن را از زبان مبارک خود رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ شنیدهاند و در محضر ایشان حاضر بودهاند، که درصد تعداد این عده نسبت به مسلمانان خیلی کم است. لذا بسیار بعید به نظر میرسد که مسألهای با این اهمیت و آن هم کتابی با این ویژگی که میخواهد تا روز قیامت برای همهی انسانها، روشنکننده و تعلیمدهنده راه سعادت و خوشبختی باشد، را پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ رها کرده باشد تا پس از ایشان توسط دیگران نظم و ترتیب داده شود.[1] 2? بیشتر محققین بر این نظر هستند که قرآن کریم بعد از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ جمعآوری و به این صورت مرتب شده است، و دلیل میآورند تا زمانی که پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ در حال حیات بودهاند هر لحظه احتمال نزول سورهها و آیهها، داده میشد؛ زیرا قطع شدن وحی از زمان رحلت حضرت بوده است. پس تا قبل از آن وحی هنوز قطع نشده است لذا هر لحظه احتمال دارد که از جانب خداوند متعال آیه یا سورههایی بر حضرت وحی شود. بنابراین؛ طبیعی است پس از یأس و ناامید شدن از نزول قرآن، که به پایان یافتن حیات پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ وابسته بود، سورههای قرآن قابل نظم و ترتیب خواهد بود. این گروه دوم میگویند نظریه اول قابل قبول نیست زیرا وجود حافظ یا جامع قرآن در دوران حیات پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ دلیل نمیشود که میان سورهها ترتیبی وجود داشته باشد، زیرا اگر کسی هر آنچه از قرآن که تا آن روز نازل شده را حفظ و ضبط کرده باشد ؛ حافظ و جامع قرآن خواهد بود و ممکن است آنها حافظ بودند ولی به همان صورت نازل شده، نه به ترتیب موجود الآن.[2] بر این اساس بیشتر محققین و تاریخنویسان برآنند که جمع و ترتیب سورهها پس از وفات پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ برای نخستین بار بر دست امیر م?منان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ و سپس «زید بن ثابت» و دیگر صحابه بزرگوار انجام گرفت. و در مجموع شاید بتوان گفت که عمل جمعآوری قرآن، یک مسئله عقلی نیست تا قابل بحث و جدل باشد بلکه یک مسأله تاریخی است و با مراجعه به تاریخ ثابت میشود که جمعآوری قرآن پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ صورت گرفته است.[3] بیشتر محققین و تاریخنویسان برآنند که جمع و ترتیب سورهها پس از وفات پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ برای نخستین بار بر دست امیر م?منان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ و سپس «زید بن ثابت» و دیگر صحابه بزرگوار انجام گرفت. و در مجموع شاید بتوان گفت که عمل جمعآوری قرآن، یک مسئله عقلی نیست تا قابل بحث و جدل باشد بلکه یک مسأله تاریخی است و با مراجعه به تاریخ ثابت میشود که جمعآوری قرآن پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ صورت گرفته است البتّه قابل ذکر است که این مسأله مهم است ولی اهمیّت آن به اندازة تکمیل سورهها و مستقل بودن هر سوره از سورة دیگر نیست که موجب شد تا آیههای هر سوره با آیههای سورههای دیگر اشتباه نشود، این مهم در عهد پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ صورت گرفت یعنی تعیین حجم و مقدار سوره و تعداد و جایگاه آیات، توسط خود پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ و به اذن الهی میباشد. ترتیب سورهها نمیتواند به ترتیب نزول آنها باشد زیرا: اولاً: سورههای مَدَنی که یقیناً پس از هجرت نازل شدهاند در اول قرآن و سورههای مکی که قبل از هجرت نازل شدهاند در آخر قرآن قرار گرفتهاند، درحالی که اگر بخواهد به ترتیب نزول آنها باشد باید سورههای مکّی که تعداد آنها 82 سوره است در ابتداء و سورههای مدنی که تعداد آنها 28سوره است در آخر قرار میگیرند. ثانیاً: در روایات آمده است که اولین سوره نازل شده سوره «علق» و سپس «ن و القلم» «مزّمل» «مدثر» و… بوده است در حالی که در قرآنهای فعلی و موجود، اول سوره «حمد» و سپس سورة «بقره» و… آمده است، پس معلوم میشود که ترتیب موجود در قرآنها به ترتیب نزول سورهها نیست.[4] البتّه به دلیل اینکه جمعآوری و ترتیب سورهها برخلاف ترتیب نزول آنها، اشکال و ایرادی را به دنبال نداشته، لذا مردم هم اعتراضی نکردند و الاّ اگر این ترتیب و جمعآوری آنها به اصل آن ضربه وارد میکرد قطعاً مسلمانها و به خصوص امام علی ـ علیه السّلام ـ اجازه چنین کاری را نمیداد، بنابراین، ترتیب سورهها به اجتهاد و رأی صحابه بوده است نه ترتیب نزول آنها. پس از رحلت رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ و پذیرفته نشدن مصحف امام علی ـ علیه السّلام ـ علاوه بر زید بن ثابت، عده دیگری از بزرگان صحابه به جمعآوری قرآن پرداختند از جمله: عبدالله بن مسعود، اُبّی بن کعب، مقداد بن اسود، سالم مولی ابی حذیفه، معاذ بن جبل و ابوموسی اشعری. البتّه عده ای می گویند نخستین کسی که سورههای قرآن را مرتب کرد، سالم مولی ابی حذیفه بود.[5] ولی به هر حال ویژگی قرآن جمعآوری شده، که قرآنهای موجود نیز از همان ترتیب سورهها پیروی کرده است بدین بیان است: 1? اول سورة حمد که به عنوان فاتحة الکتاب و اُمّ الکتاب معروف است. 2? «السَّبْع الطِّوال» یعنی هفت سوره طولانی (البقره، آلعمران، النّساء، المائدة، الانعام، الأعراف، یونس) 3? المئین، یعنی: سورههایی که حدود صد آیه دارند که 12 سوره هستند (الأنفال، براءة، النَّحل، هود، یوسف، الکهف، الإسراء، الأنبیاء، طه، الم?منون، الشّعراء، الصّافات) بیشتر محققین بر این نظر هستند که قرآن کریم بعد از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ جمعآوری و به این صورت مرتب شده است، و دلیل میآورند تا زمانی که پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ در حال حیات بودهاند هر لحظه احتمال نزول سورهها و آیهها، داده میشد زیرا قطع شدن وحی از زمان رحلت حضرت بوده است پس تا قبل از آن وحی هنوز قطع نشده است لذا هر لحظه احتمال دارد که از جانب خداوند متعال آیه یا سورههایی بر حضرت وحی شود 4? المثانی، یعنی سورههایی که تعداد آنها به صد آیه نمیرسد ولی نسبت به سورههای دیگر قرآن (به خصوص سورههایی طوال و المئین)، بسیار تلاوت میشوند، که تعداد آنها نزدیک 20 سوره است. 5? اَلْحَوامیم، سورههایی که با لفظ «حم» شروع میشوند و تعداد آنها 7 سوره است. 6? الممتحنات، که تعدا آنها قریب به 20 سوره است. 7? المفَصّلات، که از سوره «الرحمن» شروع میشود تا آخر قرآن، یعنی سورههایی که آیههای آنها کوتاه است و خود سوره و تعداد آیات او کم است و «بسم الله الرحمن الرحیم» زود به زود تکرار میشود. از اینرو ترتیب در مصحف عثمانی، همان ترتیبی است که در مصحف کنونی وجود دارد، و با ترتیبی که در مصحفهای صحابه در آن وقت به کار برده شده بود، به خصوص با مصحف اُبَی بن کعب تطبیق میکرد.[6] پس از آنکه معلوم گشت متن سورههای قرآن توقیفی و توسط رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ سامان یافته و مرتب شده است، اینکه سورهها به سبک و شیوه کنونی را کار پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ دانسته، و یا سلیقه و اجتهاد صحابه بدانیم، ذرهای از اهمیت و ارزش والای قرآن کریم نمیکاهد، چرا که احتمال دارد کسانی هم که ترتیب سورهها را به اجتهاد و سلیقه اصحاب میدانند، آن ترتیب را برگرفته از این کلام حضرت رسول ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ دانسته که فرمودند: «به جای تورات هفت سوره بزرگ قرآن، «سبع طوال» و به جای انجیل «مثانی» (سورههایی که بسیار خوانده میشود یعنی از هود تا نحل) و به جای زبور «مئین» (سورههای حدود صد آیه) را به من دادهاند و سورههای مفصلات را هم علاوه (سورههای کوتاه که مکرر با بسمالله از هم جدا میشود)، و قرآن مهیمن است بر سایر کتب آسمانی.[7] پی نوشت ها: [1] . خوئی، سید ابوالقاسم، بیان در علوم و مسایل کلی قرآن، ترجمة محمدصادق، نجفی و هاشمزاده هریسی، واحد خوی دانشگاه آزاد، چاپ پنجم، 1375، ج1، ص396? [2] . معرفت، محمدهادی، علوم قرآنی، قم، م?سسه انتشاراتی التمهید، چاپ اول، 1378، ص120? [3] . معرفت، محمدهادی، تلخیص التمهید، قم، م?سسة النشر اسلامی، چاپ سوم، 1414 هـ ق، ج1، ص818? [4] . طاهری، حبیبالله، درسهایی از علوم قرآنی، انتشارات اسوه، چاپ اول، 1377، ج1، ص295، (اقتباس). [5] . معرفت، محمدهادی، علوم قرآنی، قم، م?سسه انتشاراتی تمهید، چاپ اول، 1378، ص125? [6] . معرفت، محمدهادی، تلخیص التمهید، قم، م?سسه النشر الاسلامی، چاپ سوم، 1414 هـ ق، ج1، ص115 و 143 و 178? [7] . سعیدی روشن، محمدباقر، علوم قرآن، قم، م?سسه پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، 1377، ص154? معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1? محمدهادی معرفت؛ تلخیص التمهید (قم: م?سسه النشر اسلامی، چاپ سوم، 1414 هـ ق) ج 1? 2? محمدهادی معرفت؛ علوم قرآنی (قم: م?سسة انتشاراتی التمهید، چاپ اول، 1378). 3? سید محمدباقر حکیم؛ علوم قرآنی، (ترجمة محمدعلی لسانی فشارکی (تهران: انتشاراتی تبیان، چاپ اول، 1378). 4? محمدباقر سعیدی روشن؛ علوم قرآن (قم: م?سسه پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، 1377). 5? سید ابوالقاسم خوئی؛ بیان در علوم وسائل کلی قرآن، ترجمة محمد صادق نجفی و هاشمزاده هریسی (خوئی: دانشاگاه آزاد، چاپ پنجم، 1375). 6? حبیبالله طاهری؛ درسهایی از علوم قرآنی (انتشارات اسوه، چاپ اول، 1377). [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:32 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
دوستی خیابانی علی و مریم و قتل مریم در حمام جوانی که در اقدامی جنون آمیز زنی را خفه کرده و جسدش را در حمام خانه به آتش کشیده است در جلسه محاکمه مدعی شد قصدی برای ارتکاب قتل نداشته است. به گزارش خراسان، 14 اسفند سال 90 به افسران پلیس آگاهی خبر رسید زنی جوان به نام مریم در خانه اش واقع در ملارد به طرز فجیعی به قتل رسیده است.کارآگاهان جنایی با بررسی سرنخ های موجود در این پرونده به اطلاعاتی دست یافتند که نشان می داد جوانی به نام علی عامل اصلی قتل مریم است. به این ترتیب وی سوم فروردین 91 بازداشت شد و جرمش را پذیرفت. علی درباره انگیزه اش از کشتن مریم گفت: مریم فامیل ما بود. یک روز درحالی که با دختر مورد علاقه ام در خیابان بودم مریم ما را دید. بعد از آن نگران بودم که مبادا مریم ماجرای رابطه من با دختر مورد علاقه ام را بر ملا کند. یک روز او با من تماس گرفت و از من دعوت کرد به خانه اش بروم. وقتی وارد خانه اش شدم استقبال گرمی از من کرد. مریم که متاهل بود گفت مدت هاست با مردی به نام داوود رابطه دارد، اما اخیرا داوود با او قهر کرده است. مریم گفت من باید کاری کنم که داوود دوباره با او رابطه داشته باشد والا ماجرای دوستی ام با دختر جوان را برای خانواده ام بازگو و آبروریزی می کند. من هم عصبانی شدم و بعد از درگیری با او جانش را گرفتم. در پی اظهارات متهم وی صبح دیروز به شعبه 113 دادگاه کیفری استان تهران منتقل شد تا قضات دادگاه درباره این پرونده تصمیم گیری کنند. در این جلسه که به ریاست قاضی محمدسلطان همتیار برگزار شد بعد از آن که اولیای دم خواستار قصاص متهم شدند، او در جایگاه ایستاد و چگونگی کشتن مریم را این طور توضیح داد: آن لحظه نمی فهمیدم که چه کار می کنم از حرف های مریم عصبانی شدم و ابتدا با یک گوشتکوب به سرش زدم. او بیهوش شد و روی زمین افتاد. بعد روسری اش را دور گلویش پیچیدم و او را خفه کردم. در ادامه برای این که ردی از خودم به جا نگذارم جسد را به حمام بردم و به آتش کشیدم. زمانی که می خواستم از خانه بیرون بیایم دختر مریم را بیرون آوردم و شیلنگ گاز را پاره کردم تا با نشت گاز خانه به آتش کشیده شود. من قبل از این که به خانه مریم بروم برای کشتن او نقشه ای نداشتم اما نمی دانم چطور شد که از حرف های او عصبانی شدم و این کار را کردم. در پی اظهارات متهم رئیس دادگاه ختم دادرسی را اعلام کرد و همراه با چهار مستشار خود وارد شور شد.
منبع : خراسان [ دوشنبه 92/3/20 ] [ 9:31 عصر ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
شخصیت شناسی جالب از روی موی افراد
کسانی که بهطور طبیعی، موهایشان به سمت خاکستری شدن میرود، خودشان را همانطور که هستند قبول دارند. آنها از شخصیت و شیوه زندگیشان راضیاند و دوست دارند خود را به همان شکلی که هستند به دیگران نشان دهند. گویی شناختن آدمها کار سختی هم نیست. از نوع کفشی که میپوشند بگیرید تا شیوه راه رفتن و ایستادنشان، همگی میتوانند ویژگیهای شخصیتیشان را آشکار کنند. محققان میگویند، حتی ویژگیهای ظاهری که خود افراد در داشتنشان دستی ندارند، از قبیل نوع و جنس مو هم میتواند در این زمینه راهگشا باشد. آنها معتقدند با نگاه کردن به جنس موی افراد و حتی رنگ طبیعی مویشان و مدلی که خودشان انتخاب کردهاند، میتوانید ریز و درشت شخصیتشان را آشکار کنید. از نظر پژوهشگران، موهای آدمها میتواند نگاهی که به خود و دیگران دارند را آشکار کند. پس قبل از قضاوت در مورد هر کسی، به موهایش نگاه کنید. 1. موهای فرفری کسانی که دارای اینگونه موها هستند، افرادی خلاق و روشنفکریاند که زیاد به قضاوتهای دیگران اهمیتی نمیدهند و به سبک خودشان زندگی میکنند. این افراد برنامههای بلندپروازانهای برای زندگیشان دارند و گمان میکنند موهایشان برگ برندهای برای جلب توجه دیگران هستند. البته گاهی کسانی که چنین شخصیتی دارند، بهطور طبیعی موهای فر ندارند و به دلیل آنکه ظاهرشان را با شخصیت درونیشان هماهنگ کنند، موهای خود را فر میکنند. 2. موی چتری این دسته از افراد دوست دارند توجه را به خود جلب کنند. مهم نیست موهای آنها بلند است یا کوتاه، اندازه موها هرچه که باشد، چتری کردن جلوی مو میتواند توجه دیگران را به سمت آنها هدایت کند، زیرا افراد خواسته یا ناخواسته با نگاه کردن به آنها به چشمهایشان خیره میشوند و برقراری ارتباط چشمی، دریچهای برای شروع یک ارتباط نزدیکتر است. این آدمها به زیبایی طبیعی معتقدند و از آشنایی با آدمهای تازه خوشحال میشوند. البته آنها این نظر را در مورد کسانی میدهند که چتریهای صاف دارند، نه کسانی که بهخاطر مدل موی کوتاهشان مجبورند موهای خود را در پیشانی بریزند. 3. کچلهای مرتب مردهایی که بیش از حد به موهایشان میرسند و در کنار موهای آراستهشان، کفش و لباسی آراسته هم دارند، میخواهند موقعیت و پایگاه اجتماعیشان را به رخ دیگران بکشند یا به خاطر شغلشان فخر بفروشند. بررسیها نشان میدهد، مردهایی که کممو یا نیمه طاس هستند اما معدود تارهای باقیمانده روی سر خود را با دقت و وسواس شانه میزنند، آدمهای خودخواهی هستند که به نگاه دیگران در مورد خودشان اهمیت زیادی میدهند. البته آنها این نظر را در مورد کسانی میدهند که به شکل افراطی به موهایشان میرسند، نه کسانی که تنها میخواهند آراسته و تمیز باشند. 4. موی کوتاه محققان میگویند صاحبان موهای کوتاه، آدمهای محافظهکاری هستند که میتوانند خودشان را با محیط اطرافشان تطبیق دهند. البته آنها معتقدند موهای بیش از حد کوتاه میتواند تمایل افراد به ورزش کردن یا کارهای نظامی را نشان دهد یا از بیماری فرد خبر دهد. چراکه در این سه گروه، افراد ترجیح میدهند موهایی کوتاه داشته باشند. پس اگر فردی با موهای کوتاه را دیدید، اول در شیوه زندگی و شرایطش به دنبال دلیل انتخاب این مدل بگردید و بعد برچسب محافظهکار بودن را روی او بچسبانید. 5. موهای خاکستری از نظر پژوهشگران نه تنها مدلهای مختلف مو، بلکه رنگ مو هم میتواند شخصیت افراد را پیشبینی کند و به ما در برقراری رابطه با آنها کمک کند. تحقیقات دیگری هم میگوید زنانی که بهطور طبیعی، موهایشان به سمت خاکستری شدن میرود، خودشان را همانطور که هستند قبول دارند. آنها از شخصیت و شیوه زندگیشان راضیاند و دوست دارند خود را به همان شکلی که هستند به دیگران نشان دهند. این آدمها روی تصمیمات و رفتارهایشان پرده نمیگذارند و از خودسانسوری بیزارند. 6. موهای به هم ریخته آدمهای بیخیالی که به آسانی ناراحت نمیشوند و تنشهای روزمره کمترین اثر را رویشان دارد، چنین موهایی دارند. البته بسیاری از کسانی که موهای به هم ریخته دارند، دوست دارند با مدهای عجیب و غریب روز پیش بروند. درست است که در چشم دیگران ممکن است خنده دار به نظر برسند، اما از طرف دیگر، جذاب و فریبنده هم هستند. از نگاه دیگر، آدمهای بیقیدی که برای هیچ چیز احترام قائل نیستند، معمولا موهایی ژولیده و کثیف دارند و آخرین باری که به ظاهر موهایشان رسیدهاند را به یاد نمیآورند. پژوهشگران میگویند، اگر آنها به بیماری یا مشکل خاصی مبتلا نباشند، احتمالا بهخاطر کاهلیشان چنین ظاهری را پیدا میکنند. 7. مجعد اینگونه افراد دوست دارند همیشه دوست داشتنی به نظر برسند. آنها هم از نظر خودشان و هم از نظر دیگران، افرادی زیبا و بیخیالی هستند که بودن در کنارشان سرگرم کننده و جذاب است. موهای مجعد مخصوص آدمهای مدرن است که دوست دارند بیهمتا به نظر برسند. صاحبان این موها در یک زمان دوست دارند کنترل همه چیز را به دست بگیرند و در همان زمان از اینکه همه چیز را رها کنند و بیخیال آن شوند هم نمیترسند. پس در ارتباط با آنها کمی محتاطتر عمل کنید تا قربانی تصمیمات ناگهانیشان نشوید. 8. موهای صاف موی صاف یعنی جدیت؛ آدمهایی که چنین موهایی دارند، در زندگیشان یک خط ثابت را انتخاب کرده و از این شاخه به آن شاخه پریدن پرهیز میکنند و یک شاخه را با جدیت ادامه میدهند. آنها دوست دارند همانطور که هستند به نظر برسند. چنین آدمهایی در کارشان هم متخصص هستند و از پس چالشهای زندگیشان به خوبی برمیآیند. این آدمها اگر مسئولیتی را قبول کنند، تمام تلاششان را برای انجام دادنش میکنند و شما میتوانید به متعهد بودنشان اطمینان داشته باشید. 9. نیمه مصری(جلو بلند و پشت کوتاه) اینگونه افراد، آدمهای ساده و بیشیله و پیلهای هستند که به نظر دیگران اهمیتی نمیدهندو نمیگذارند کسی در کارشان دخالت کند. زنانی که این مدل مو را انتخاب میکنند، در زندگی سبک و سیاق خود را در پیش میگیرند و نمیگذارند که وابستگی به دیگران، زندگیشان را نابود کند. آنها میتوانند در زندگی روی خطی که در نظر گرفتهاند حرکت کنند و با قدرت و استقلال عمل میکنند. 10. موهای تیز تیزی (پر مانند) موهای کوتاهی که این ظاهر را دارند، متعلق به آدمهای مدرنی هستند که نسبت به زندگی اشتیاق زیادی دارند و سرزندهاند. اینگونه افراد، آدمها با اعتماد به نفسی هستند و گاهی با رفتارهایشان دیگران را هیجان زده و متعجب میکنند. امروزه زنان زیادی موهایشان را به این شکل آرایش میکنند و انگار میخواهند از این طریق مدروز بودنشان را نشان دهند. 11. موهای بلند زنانی که چنین موهای دارند، شخصیتی آرام دارند، مودبند و البته تا حدودی عجیب و غریب به نظر میرسند. اما در کنار همه این صفات، آنها آدمهای مطیعی هستند که میگذارند دیگران در موردشان تصمیم بگیرند. موی بلند برای زنان در اغلب فرهنگها نشانه زیبایی است. به همین دلیل محققان میگویند زنان بالای 40 سالی که موهایشان را بلند میکنند، دوست دارند جوانی از دست رفتهشان را به دست بیاورند و مثل قبل زیبا به نظر برسند. در واقع آنها میخواهند در مقابل پیری ایستادگی کنند. منبع: سیب سبز [ یکشنبه 92/3/19 ] [ 10:1 صبح ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
[ یکشنبه 92/3/19 ] [ 9:58 صبح ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
[ یکشنبه 92/3/19 ] [ 9:57 صبح ] [ دختر و پسرای ایرونی ]
[ نظر ]
|
||
[قالب وبلاگ : سیب تم] [Weblog Themes By : SibTheme.com] |